ブログの感想―ヤングマンさんへ
ご意見お待ちしております。― ヤングマンのディベート格闘記
このお話に関して、ご紹介したいブログエントリがあるので、こちらに書いてトラックバックする形にしました。
私が特によかったと思ったエントリは「�⊆匆饋�ESUJなど、大会の体験記」と「�ヌ鬚卜�つ本の紹介」でした。
実際『お勧めの本� А崚�計でウソをつく法」』のエントリは私はおもしろかったと思いますよ。正確には、学生時代にほぼ同じ内容の話をヤングマンさんから聞いたことをよく覚えています。その後、実際にあの本は買って読みました。
ディベートは相手の議論の論理矛盾や恣意性をつくことが一つの柱ですが、ご紹介の本は、論拠としてもっとも手堅いと考えられがちな統計データの見せ方にもいろいろなウソのつきようがあることを説いた良書ですね。それゆえ「相手の議論に対する鋭い批評眼を養うことができます。」という点は納得です。
ところでちょっと横道なのですが、ブログのフィードバックについてこんな意見をのべている方がいます。フィードバックとの向き合い方においては、それがリアルよりずっと手軽に得やすくなった（かに見える）ウェブのシステムにこそもしかしたら陥穽があるのかもしれません。
→ はてなスターやニコニコ動画のコメントなどが黙殺するもの - 遥か彼方の彼方から
少し前にこのエントリを読んで、ずいぶん私は考えさせられました。またこれを受けて私が今、便利な解決策を言えるはずもありません。ただ、さしあたりヤングマンさんは、時には読者の反応を気にせず、書きたいと思うことをなるべく手広く書かれていくのがいいのではないかと思います。一見反応のうすいエントリにも熱っぽく読みこんでいる読者がいるかもしれません。
ちなみに私からのエントリリクエストは｢過去、こんなスゴ腕ディベーターがいた！―その特徴と分類｣といった内容です。これまた遠い昔の私の学部学生時代に、ヤングマンさんによるこんな内容のレクチャーを聞いたことをよく覚えています。やっぱり具体的なモデルケースと言うのは分かりやすいものだと思うので。
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このお話に関して、ご紹介したいブログエントリがあるので、こちらに書いてトラックバックする形にしました。
私が特によかったと思ったエントリは「�⊆匆饋�ESUJなど、大会の体験記」と「�ヌ鬚卜�つ本の紹介」でした。
実際『お勧めの本� А崚�計でウソをつく法」』のエントリは私はおもしろかったと思いますよ。正確には、学生時代にほぼ同じ内容の話をヤングマンさんから聞いたことをよく覚えています。その後、実際にあの本は買って読みました。
ディベートは相手の議論の論理矛盾や恣意性をつくことが一つの柱ですが、ご紹介の本は、論拠としてもっとも手堅いと考えられがちな統計データの見せ方にもいろいろなウソのつきようがあることを説いた良書ですね。それゆえ「相手の議論に対する鋭い批評眼を養うことができます。」という点は納得です。
ところでちょっと横道なのですが、ブログのフィードバックについてこんな意見をのべている方がいます。フィードバックとの向き合い方においては、それがリアルよりずっと手軽に得やすくなった（かに見える）ウェブのシステムにこそもしかしたら陥穽があるのかもしれません。
→ はてなスターやニコニコ動画のコメントなどが黙殺するもの - 遥か彼方の彼方から
ブログを読んで、サイトを読んで、感想を言う人って多分１％もいないんですよね。残り９９％の人たちは、面白いと思っても、つまらないと思っても、特別反響を返さない。そういった現状を打破するための（Web拍手などの）サービスが増えても、やっぱり沈黙したままの人ってのは多いです。
僕もまた、読者の反響を見てブログの方針を決めています。自分なりに最適化して、徐々に軌道を修正してきた。そのお陰かわかりませんが、昔よりは楽しんでくれる人が増えたと思います。（中略）でも、そうすることで声なき読者を無視してしまうことになってしまうんですよね。
少し前にこのエントリを読んで、ずいぶん私は考えさせられました。またこれを受けて私が今、便利な解決策を言えるはずもありません。ただ、さしあたりヤングマンさんは、時には読者の反応を気にせず、書きたいと思うことをなるべく手広く書かれていくのがいいのではないかと思います。一見反応のうすいエントリにも熱っぽく読みこんでいる読者がいるかもしれません。
ちなみに私からのエントリリクエストは｢過去、こんなスゴ腕ディベーターがいた！―その特徴と分類｣といった内容です。これまた遠い昔の私の学部学生時代に、ヤングマンさんによるこんな内容のレクチャーを聞いたことをよく覚えています。やっぱり具体的なモデルケースと言うのは分かりやすいものだと思うので。
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日本語と英語の発音、その齟齬
英語と日本語に関する興味深い記事を二つ：
- 「福留悩ます“Ｆ問題”英語で発音するとアノ禁止用語に」
- 「“異常趣味”大学」じゃない！！ 近畿大が英語表記の変更検討」
まず福留選手の記事は下ネタに走りすぎ。でも実に笑った。
さて、"Fukudome"と書いたら、たとえばスペイン語話者の人はかなり日本語に近い発音で「フクドメ」と読んでくれるかもしれない。でも英語ではまずそうは読んでくれないだろう。ドイツ人のミハエルさん（Michael）がマイケルさんになったりするのと同じことで、英語話者の中で"Fukudome"という綴りから「フクドメ」という発音を思い浮かべる人はきっとほとんどいない。
私は日本人の名前のアルファベット表記に関して、現行のローマ字表記にこだわりすぎることなく、ある程度自由に考えてもいいと考えている。たとえば韓国語における表記法はずいぶん英語での発音を考慮しているようだ。これまでMyungsoo（ミュンスー）さんやSeok-Hyung（ソッキュン）さんという名前の方と出会ったことがあるけれど、この綴りを英語的に素直に読めば、韓国語の原発音にかなり近いものになるらしい。私がここで（）で並べたカタカナ表記よりもアルファベットを読んだ方がむしろ正確になる。
福留さんの場合は英語を話す国に乗り込むのだから、そこでの正確な発音を期して、"Fook-domay"といった新しい綴りを考えてもいいとは思う。または、英語表記において日本語の正確な発音を再現することはかなり難しいものであるのだから、"Fukudome"と書いて「フクドメ」と読んでください、と主張したってきっと問題ない。この場合は堂々としてさえいればあとはどちらでもよく、試合で残した結果がきっと名前の運命も決める。ぜひともがんばってほしい。
そしてもう一つ、こちらは私がこれはどうかなと思う近畿大学の事例。こちらは表記が"Kinki"で、この綴りは英語でも素直に読んで「キンキ」。そしてこの音感が英語においてやや特別な意味の言葉と同じくなる。だから大学の英語名を改名しよう、という動きがあるらしい。
しかし、英語でどんな意味をもつことが分かったところで、ここで何を気にする必要があるのだろう。引用記事で報告されたような“配慮”が一つ一つ、しかし着実に日本語の語彙を減らす方向に働くように思う。
たとえばタイにAssumption Universityというキリスト教系の名門大学がある。試しに"assumption"をジーニアス英和辞典を引いてみると、第六項目に「聖母マリアの被昇天」という意味があり、ここからつけられた大学名なんだろう。でも"assumption"という言葉を聞いてネイティブが第一に思い浮かべるのは、「（やや不確かな）推測、思い込み」といった意味である。
私は大学時代に英語ディベートのサークルで活動していたのだけれど、そこで参加したディベート国際大会ではいつもこの大学の名前がネタになっていた。「だってあいつらの言ってることは全部"assumption"だからな。」といった冗談がいつも繰り返される。そして、それで何も問題ない。駄洒落みたいな笑い話の一つも提供しました、というだけの話。当たり前ではあるけれど、それと大学の価値は無関係であるし、その名声は少しも揺るがない。Assumption Universityの大学名を変更しなければ！なんて動きが学生や教員からあがったという話も聞かない。。
近畿大学なんて特に、由緒ある地名からつけられた名前なのだから、こういった議論には慎重に慎重を重ねることが必要なのではないだろうか。
ところで、小飼弾さんが英語教育に関して興味深いエントリを書いている。
→ This one works! - 書評 - 3語で9割通じる英会話
私も全くそう思うし、だから小飼氏がここで提唱しているような早期教育も含めた英語教育の強化を支持する。しかし、だからこそこれまで以上に、同時に日本語のあり方も深く議論されるべきだと思う。教育、表記法等一つ一つより自覚的に。
私は今後数世紀に渡るような長期的な観点からの、言語の多様性、とりわけ日本語が生き残ることができるかどうかに関して、けっこう悲観的である。日本において標準語の統一が着々と進んでいるように、同時に世界的な言語統一、要するに英語による統一も急速に進んでいる。もしかしたら今後、その言語が中国語か何かにすりかわるかもしれないけれど、何かしらの世界的な「主要言語」が流布していく流れは変わらないだろう。
でも私はせめて自分が生きている間くらいは元気な日本語が生き残っていてほしいと思う。良かれ悪しかれ私の思考を形作っている言語であるから。
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- 「福留悩ます“Ｆ問題”英語で発音するとアノ禁止用語に」
- 「“異常趣味”大学」じゃない！！ 近畿大が英語表記の変更検討」
まず福留選手の記事は下ネタに走りすぎ。でも実に笑った。
さて、"Fukudome"と書いたら、たとえばスペイン語話者の人はかなり日本語に近い発音で「フクドメ」と読んでくれるかもしれない。でも英語ではまずそうは読んでくれないだろう。ドイツ人のミハエルさん（Michael）がマイケルさんになったりするのと同じことで、英語話者の中で"Fukudome"という綴りから「フクドメ」という発音を思い浮かべる人はきっとほとんどいない。
私は日本人の名前のアルファベット表記に関して、現行のローマ字表記にこだわりすぎることなく、ある程度自由に考えてもいいと考えている。たとえば韓国語における表記法はずいぶん英語での発音を考慮しているようだ。これまでMyungsoo（ミュンスー）さんやSeok-Hyung（ソッキュン）さんという名前の方と出会ったことがあるけれど、この綴りを英語的に素直に読めば、韓国語の原発音にかなり近いものになるらしい。私がここで（）で並べたカタカナ表記よりもアルファベットを読んだ方がむしろ正確になる。
福留さんの場合は英語を話す国に乗り込むのだから、そこでの正確な発音を期して、"Fook-domay"といった新しい綴りを考えてもいいとは思う。または、英語表記において日本語の正確な発音を再現することはかなり難しいものであるのだから、"Fukudome"と書いて「フクドメ」と読んでください、と主張したってきっと問題ない。この場合は堂々としてさえいればあとはどちらでもよく、試合で残した結果がきっと名前の運命も決める。ぜひともがんばってほしい。
そしてもう一つ、こちらは私がこれはどうかなと思う近畿大学の事例。こちらは表記が"Kinki"で、この綴りは英語でも素直に読んで「キンキ」。そしてこの音感が英語においてやや特別な意味の言葉と同じくなる。だから大学の英語名を改名しよう、という動きがあるらしい。
しかし、英語でどんな意味をもつことが分かったところで、ここで何を気にする必要があるのだろう。引用記事で報告されたような“配慮”が一つ一つ、しかし着実に日本語の語彙を減らす方向に働くように思う。
たとえばタイにAssumption Universityというキリスト教系の名門大学がある。試しに"assumption"をジーニアス英和辞典を引いてみると、第六項目に「聖母マリアの被昇天」という意味があり、ここからつけられた大学名なんだろう。でも"assumption"という言葉を聞いてネイティブが第一に思い浮かべるのは、「（やや不確かな）推測、思い込み」といった意味である。
私は大学時代に英語ディベートのサークルで活動していたのだけれど、そこで参加したディベート国際大会ではいつもこの大学の名前がネタになっていた。「だってあいつらの言ってることは全部"assumption"だからな。」といった冗談がいつも繰り返される。そして、それで何も問題ない。駄洒落みたいな笑い話の一つも提供しました、というだけの話。当たり前ではあるけれど、それと大学の価値は無関係であるし、その名声は少しも揺るがない。Assumption Universityの大学名を変更しなければ！なんて動きが学生や教員からあがったという話も聞かない。。
近畿大学なんて特に、由緒ある地名からつけられた名前なのだから、こういった議論には慎重に慎重を重ねることが必要なのではないだろうか。
ところで、小飼弾さんが英語教育に関して興味深いエントリを書いている。
→ This one works! - 書評 - 3語で9割通じる英会話
日本は大国だった。そして大国ほど外国人とやりとりする必要性は少ない。その傾向は欧州ではっきりと見てとれる。隣通しなのに、デンマーク人やオランダ人の英語は、ドイツ人よりずっとうまい。
しかし、これから日本はいやがおうでも小国化する。（中略）小国化ということは外国人とやりとりせねばならぬ機会がずっと増えるということだ。そこで日本語が通用しない以上、外国語を学ぶしかない。そして外国語の中で圧倒的に強いのが英語である以上、英語を教えることそのものは実に理にかなっている。
私も全くそう思うし、だから小飼氏がここで提唱しているような早期教育も含めた英語教育の強化を支持する。しかし、だからこそこれまで以上に、同時に日本語のあり方も深く議論されるべきだと思う。教育、表記法等一つ一つより自覚的に。
私は今後数世紀に渡るような長期的な観点からの、言語の多様性、とりわけ日本語が生き残ることができるかどうかに関して、けっこう悲観的である。日本において標準語の統一が着々と進んでいるように、同時に世界的な言語統一、要するに英語による統一も急速に進んでいる。もしかしたら今後、その言語が中国語か何かにすりかわるかもしれないけれど、何かしらの世界的な「主要言語」が流布していく流れは変わらないだろう。
でも私はせめて自分が生きている間くらいは元気な日本語が生き残っていてほしいと思う。良かれ悪しかれ私の思考を形作っている言語であるから。
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Facebookがおもしろい。
アメリカ発、My Spaceに次いで大きなSNSで最近友人が薦めてくれて登録してみた。
mixiやGREEなど、日本の主なSNSとはいろいろと異なる点が多く、なかなか楽しく使用中。
こちらの特徴を一言でいえば「気楽」。
具体的な特徴としてはこういったところ：
・日記、コミュニティ機能がない：
コミュニケーションツールは"Wall"という掲示板のようなものがあるくらい。Twitterアプリケーションも任意で追加可能。
・その分、任意アプリケーションが豊富。
・リアルな知人とのつながりを保つことが主な目的：
リンクしていない人のプロフィールはほとんど見ることができない。
→ だから逆に、プロフィールに実名登録、顔写真や詳細なプロフィールを載せている人が多い。
・自分で登録可能
ついでに言えば、「足あと」や「ログイン時間表示」もないので、気楽さに拍車がかかる。
mixiやMy Spaceと比べると一長一短ですが、だからこそ両方の意義がはっきりしてくるようです。
ちなみに私が参考になったのはこのウェブ記事：
『SNSの最先端「Facebook」』
留学経験のある方や、旅行好きな方などで海外に友人がいる人は利用してみてはいかがでしょう。また、海外の知人が多い研究者には、気軽に連絡を取るためのつながりを保っておくという目的にもかなり使えると思う。
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アメリカ発、My Spaceに次いで大きなSNSで最近友人が薦めてくれて登録してみた。
mixiやGREEなど、日本の主なSNSとはいろいろと異なる点が多く、なかなか楽しく使用中。
こちらの特徴を一言でいえば「気楽」。
具体的な特徴としてはこういったところ：
・日記、コミュニティ機能がない：
コミュニケーションツールは"Wall"という掲示板のようなものがあるくらい。Twitterアプリケーションも任意で追加可能。
・その分、任意アプリケーションが豊富。
・リアルな知人とのつながりを保つことが主な目的：
リンクしていない人のプロフィールはほとんど見ることができない。
→ だから逆に、プロフィールに実名登録、顔写真や詳細なプロフィールを載せている人が多い。
・自分で登録可能
ついでに言えば、「足あと」や「ログイン時間表示」もないので、気楽さに拍車がかかる。
mixiやMy Spaceと比べると一長一短ですが、だからこそ両方の意義がはっきりしてくるようです。
ちなみに私が参考になったのはこのウェブ記事：
『SNSの最先端「Facebook」』
留学経験のある方や、旅行好きな方などで海外に友人がいる人は利用してみてはいかがでしょう。また、海外の知人が多い研究者には、気軽に連絡を取るためのつながりを保っておくという目的にもかなり使えると思う。
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サンボマスター
サンボマスター『美しき人間の日々』
一発録りだったというこの曲の疾走感にはのせられる。
そしてこのPVが撮影されたのは三崎なのだという。いつか行ってみたい港町です。寺、港、坂道階段、ママチャリ（しかも新聞配達用）、全力疾走。サンボマスターのPVの演出はいつもしみる。
海外に出なかったら、サンボマスターの良さをこんなにかみ締めることがあったろうかと、たまに思う。痛々しいほどに過剰な自意識とロマンティシズム。表現への張り詰めた覚悟。出会いは『そのぬくもりに用がある』でした。はじめて聞いたときの感動は今でもはっきり思い出せる。そのあまりのよさに、僕は、ボクは、どうしても流れる涙を止めることができなかったわけですよ！
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一発録りだったというこの曲の疾走感にはのせられる。
そしてこのPVが撮影されたのは三崎なのだという。いつか行ってみたい港町です。寺、港、坂道階段、ママチャリ（しかも新聞配達用）、全力疾走。サンボマスターのPVの演出はいつもしみる。
海外に出なかったら、サンボマスターの良さをこんなにかみ締めることがあったろうかと、たまに思う。痛々しいほどに過剰な自意識とロマンティシズム。表現への張り詰めた覚悟。出会いは『そのぬくもりに用がある』でした。はじめて聞いたときの感動は今でもはっきり思い出せる。そのあまりのよさに、僕は、ボクは、どうしても流れる涙を止めることができなかったわけですよ！
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高島俊男、「悔い」を語る
『＜草思社＞民事再生法を申請 中堅出版社、ヒット作も多く』 毎日.jp
なんとも残念なニュース。。。
いろいろ語りたいことはあるけれど、これに伴って、やや急いで文章を一つ紹介。
このニュースに先立って、昨年末に草思社のウェブマガジン「Web草思」が休刊するというアナウンスがあった。「Web草思」サイトの中の一つの連載として、高島俊男さんという中国文学者による日本語エッセイ『お言葉ですが…』が連載されていたのだけれど、これも今後どうなるか分からない。この連載はこれまで半年近くにわたって休筆中であったこともあり、執筆者に加えて出版社の事情を考えると今後についてはあまり明るくなれないところ。
いずれにせよ、その『お言葉ですが…』の一つの文章が今回取り上げたいものです。
第２回 雑話二則（２">第２回 雑話二則（２）『選ばなかった道』
この文章の中に、皇后が読んだというある一つの歌を取り上げて枕とし、高島さんが自らの半生を振り返った一節がある。それは私の胸を強く打つものだった。まず下に一部引用：
後悔を自分の中で認め、ましてそれを人に話すという行為はおそらく現代では一つのタブーとしてあるように思う。また「後悔のないように今を精一杯生きよう」といった言葉はスローガンとしては有効だと思うし、私自身も日々そう思って生きている。でも、そもそも後悔なんて感情がなかったかのごとく、自分の人生を肯定することが半ば強制されるようにも感じられる昨今の風潮に、息が詰まりそうになるのも私にとっては正直なところなのである。
そりゃ誰だって後悔なんてしたくない。けれど、後悔のないように、そのときどきを精一杯生きたから、あとから振り返ってみたら、思わぬところで思わぬものを失ってしまっていた、または手に入れることができずにきた、なんてことはまたごく自然な成り行きとしてありうると思う。
そんなとき、人は何を思うのだろう。ここにあって湧きあがる感情をさして、高島俊男ははっきりと「悔い」と呼んだ。ここまで正直に、同時におそろしいほど抑制された筆致で淡々と述べた『選ばなかった道』に、一読ののち、私は言葉を失った。
この文章は何か別な話題のときに引き付けて取り上げてみたかったのだけれど、今となっては悠長なことは言っていられない。もうすぐリンクが切れてしまうことも考えられるので、よかったら読んでみてください。この文章を目にしたときの強烈な読後感を私は今でも忘れることができません。
念のために一言。高島さんにとっての具体的な例が「家族」なのであって、ここで述べられたことはもっと一般的に読者に投げかけるものがあるのではないかと私は思う。
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そして草思社はこのような書き手に機会を与える仕事をしてきたのである。今回の民事再生法の申請に際して、様々な批判も目にしてきた。おそらくその一つ一つは的をえたものもきっと多いのだろうとも思う。けれど、私は経営のことに関してはほとんど不明であるけれど、一読者として日本の多くの出版社は、言ってしまえば、よくもまあ金にならなそうな本をよく出してくれていると思う。
たとえばアメリカには再販制度が存在しないのだけれど、それでも学術出版の充実ぶりは論をまたない。私の印象では、アメリカでは「大学出版局」などが強い力をもっており、たとえば今回取り上げた『お言葉ですが…』のような少しでも評論めいた本は多くこのようなところから出版されている。
たとえば手元にあるものだと、
"Kindly Inquisitors" （邦訳題『表現の自由を脅すもの』）
"The Structure of Scientific Revolutions"（邦訳題『科学革命の構造』）
に関して、いずれもThe University of Chicago Pressが刊行している。
この辺り、もう少し調べていきたい。
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なんとも残念なニュース。。。
いろいろ語りたいことはあるけれど、これに伴って、やや急いで文章を一つ紹介。
このニュースに先立って、昨年末に草思社のウェブマガジン「Web草思」が休刊するというアナウンスがあった。「Web草思」サイトの中の一つの連載として、高島俊男さんという中国文学者による日本語エッセイ『お言葉ですが…』が連載されていたのだけれど、これも今後どうなるか分からない。この連載はこれまで半年近くにわたって休筆中であったこともあり、執筆者に加えて出版社の事情を考えると今後についてはあまり明るくなれないところ。
いずれにせよ、その『お言葉ですが…』の一つの文章が今回取り上げたいものです。
第２回 雑話二則（２">第２回 雑話二則（２）『選ばなかった道』
この文章の中に、皇后が読んだというある一つの歌を取り上げて枕とし、高島さんが自らの半生を振り返った一節がある。それは私の胸を強く打つものだった。まず下に一部引用：
わたしの岐路は何度もあった。心を苦しめてやまぬのは、片方を選んでいれば家族と家庭をもつことができた岐路である。
どこに住んでいるか、それは無論わからない。しかしわかされの道のさきでわたしは、書斎にいる。おなじ家のなかに家族がいる。そのわたしに、現実のわたしの人生をつねに支配してきた臨時感はない。わたしの気持はあかるく、わたしは自分のあゆんできた道に満足している。現実のわたしは、毎日、この想像にさいなまれている。縁もゆかりもない皇后に、わたしは、自分を見た思いがしたのだった。
後悔を自分の中で認め、ましてそれを人に話すという行為はおそらく現代では一つのタブーとしてあるように思う。また「後悔のないように今を精一杯生きよう」といった言葉はスローガンとしては有効だと思うし、私自身も日々そう思って生きている。でも、そもそも後悔なんて感情がなかったかのごとく、自分の人生を肯定することが半ば強制されるようにも感じられる昨今の風潮に、息が詰まりそうになるのも私にとっては正直なところなのである。
そりゃ誰だって後悔なんてしたくない。けれど、後悔のないように、そのときどきを精一杯生きたから、あとから振り返ってみたら、思わぬところで思わぬものを失ってしまっていた、または手に入れることができずにきた、なんてことはまたごく自然な成り行きとしてありうると思う。
そんなとき、人は何を思うのだろう。ここにあって湧きあがる感情をさして、高島俊男ははっきりと「悔い」と呼んだ。ここまで正直に、同時におそろしいほど抑制された筆致で淡々と述べた『選ばなかった道』に、一読ののち、私は言葉を失った。
この文章は何か別な話題のときに引き付けて取り上げてみたかったのだけれど、今となっては悠長なことは言っていられない。もうすぐリンクが切れてしまうことも考えられるので、よかったら読んでみてください。この文章を目にしたときの強烈な読後感を私は今でも忘れることができません。
念のために一言。高島さんにとっての具体的な例が「家族」なのであって、ここで述べられたことはもっと一般的に読者に投げかけるものがあるのではないかと私は思う。
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そして草思社はこのような書き手に機会を与える仕事をしてきたのである。今回の民事再生法の申請に際して、様々な批判も目にしてきた。おそらくその一つ一つは的をえたものもきっと多いのだろうとも思う。けれど、私は経営のことに関してはほとんど不明であるけれど、一読者として日本の多くの出版社は、言ってしまえば、よくもまあ金にならなそうな本をよく出してくれていると思う。
たとえばアメリカには再販制度が存在しないのだけれど、それでも学術出版の充実ぶりは論をまたない。私の印象では、アメリカでは「大学出版局」などが強い力をもっており、たとえば今回取り上げた『お言葉ですが…』のような少しでも評論めいた本は多くこのようなところから出版されている。
たとえば手元にあるものだと、
"Kindly Inquisitors" （邦訳題『表現の自由を脅すもの』）
"The Structure of Scientific Revolutions"（邦訳題『科学革命の構造』）
に関して、いずれもThe University of Chicago Pressが刊行している。
この辺り、もう少し調べていきたい。
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幸福の声も 耳に逆らう声も
ふとしたことでafter game overというブログにおける『ある個人史の終焉』というエントリが目に留まった。ブログ主とその妻がいくつかの困難を乗り越えて子を授かったことに関するエッセイ。
子を持つことがなぜ「個人史の終焉」なのか。ぜひ当該エントリを読んでみてください。そのタイトルにおける負の響きの見事な転換。エントリに寄せられた多くの声と同様、私も強い感動を抱いた。
しかし、そのブログ自体はすでに閉鎖されてしまい、そのエントリだけがブックマークされてまだウェブ上に残っている。理由は、「ある個人史」が必要以上に注目を集めすぎてしまったことのブログ主のとまどいからか、もう一つには、この文章がこんな批判を呼んだからか―「このブログ主は、今もって子を生めない男女のことを考えたことはあるのか」との。
これはウェブ上で議論を呼んだらしく、その顛末について、『地を這う難破船』sk-44さんが「声を上げ続けること、声を言葉に換えること」とそれに続く「マジョリティの側の度量（書き落としたこと）」にて卓見を述べている。彼は「子を生めない男女のことをもっと意識して文章を書くべきだ」とするとある批判者のことを半ば擁護する形でこう述べる。
私は強く同意する。このような批判もまた同時に必要とされるものであるから。
その上で、やはり『ある個人史の終焉』という幸福の言葉も等しく強く喜びたい。なぜならその言葉が強い感動を呼ぶことは紛れもない真実であるし、これに救われた人や勇気を与えられたもまた多いと思うからである。
ところで、評論家・呉智英にこんな言葉がある。
一介のブロガーに過ぎない私ですら、ウェブ上で文章を綴るようになって、少しずつこの意味が分かりかけてきた。否。それは不特定多数へ向けた発言には留まらない。人間関係におけるあらゆる言葉は人を傷つけうる。あらゆる発言は、今回リンクしたような幸福の言葉すらも含めた発言は、それは必ず誰かを傷つける。
けれど、その上で多様な言葉が世に出てくるべきだと思う。その意図が明確であるならば、人を傷つけることを自覚しそれでも発せられたものならば。それは誰かを傷つけるものであるが、誰かを救うものになり得るし、何かに光を照らすものであり得るから。
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子を持つことがなぜ「個人史の終焉」なのか。ぜひ当該エントリを読んでみてください。そのタイトルにおける負の響きの見事な転換。エントリに寄せられた多くの声と同様、私も強い感動を抱いた。
しかし、そのブログ自体はすでに閉鎖されてしまい、そのエントリだけがブックマークされてまだウェブ上に残っている。理由は、「ある個人史」が必要以上に注目を集めすぎてしまったことのブログ主のとまどいからか、もう一つには、この文章がこんな批判を呼んだからか―「このブログ主は、今もって子を生めない男女のことを考えたことはあるのか」との。
これはウェブ上で議論を呼んだらしく、その顛末について、『地を這う難破船』sk-44さんが「声を上げ続けること、声を言葉に換えること」とそれに続く「マジョリティの側の度量（書き落としたこと）」にて卓見を述べている。彼は「子を生めない男女のことをもっと意識して文章を書くべきだ」とするとある批判者のことを半ば擁護する形でこう述べる。
（子を持てない独身者のある代表としての）当事者として、声を上げることは、自己の存在を主張することは何より肝要なこと。時に誤解に晒され、引かれ顰蹙され悪罵をなげつけれられることを前提して、そのうえで、他人に文句を容易には言わせない文を書く。届かなくとも。縁なき人には縁なきままであっても。
私は強く同意する。このような批判もまた同時に必要とされるものであるから。
その上で、やはり『ある個人史の終焉』という幸福の言葉も等しく強く喜びたい。なぜならその言葉が強い感動を呼ぶことは紛れもない真実であるし、これに救われた人や勇気を与えられたもまた多いと思うからである。
ところで、評論家・呉智英にこんな言葉がある。
もとよりあらゆる物書きは罪深い存在である。一枚の原稿を書くたびに、その陰で十人の人間が死んでいくようなおぞましさを引き受けることなしには、物書きにはなれはしない。
『現代マンガの全体像』より
一介のブロガーに過ぎない私ですら、ウェブ上で文章を綴るようになって、少しずつこの意味が分かりかけてきた。否。それは不特定多数へ向けた発言には留まらない。人間関係におけるあらゆる言葉は人を傷つけうる。あらゆる発言は、今回リンクしたような幸福の言葉すらも含めた発言は、それは必ず誰かを傷つける。
けれど、その上で多様な言葉が世に出てくるべきだと思う。その意図が明確であるならば、人を傷つけることを自覚しそれでも発せられたものならば。それは誰かを傷つけるものであるが、誰かを救うものになり得るし、何かに光を照らすものであり得るから。
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岡崎京子の記憶
日々、刺激的で、ここにも記録を残しておきたいネタ満載の毎日なのですが、なかなかその時間が取れずにいます。残念。元気には暮らしています。
折りがあって、岡崎京子『リバーズエッジ』を手に取る。
パラパラめくっているだけなのに、やっぱりこのコマのところで手が止まる。
初めて読んだときから印象に残っている言葉。今この場所にいて思うのは、作法は少々違えど、日本でもアメリカでも同じ。本当に大事なことなど、誰も容易に人には伝えない。
だから、二つ前のエントリの続きですが、「キャラ」を全うすることも、「ボケとツッコミ」のやり取りを主にして会話を展開させることも、それなりに大きな意味があるのでしょう。
でも、たとえば会話の中で、「お前には、こんなところがあったのか。」「○○はそういう人なんだね。」と誰かの側面の一部を取り上げるときには、少なからぬ緊張感が必要とされたはず。相手に踏み込む覚悟が必要だったはず。それが「キャラ」という言葉を使うとき、途端にその調子が軽くなる。さらには、ときに「そういうキャラだったっけ？」と、その側面を相手に求めるような態度にすらなる。この辺りに、私は違和感を抱いていたことを、ここ数日のやり取りで思った次第です。
ところで、岡崎京子で思い出すのは、（またかという感じですが）、ＢＳマンガ夜話、岡崎京子『pink』の回における大月隆寛のこの発言。当時、女子高生の援助交際などが取沙汰されていた世相も受けてこう語った。
あの情熱を伝えるに、この唐突な引用は全くそれを伝えるものではないのだけれど、この言葉には胸を打たれた。
こういう人だから、私は大月隆寛という書き手の言葉についつい耳を傾ける。岡崎京子という稀有な作家と、その真価をむしろ引き上げる優れた読み手。ただの観客の私も嬉しくなるほどだった。
長らく品切れ中のキネマ旬報社からのムック。重版してくれないかな。
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折りがあって、岡崎京子『リバーズエッジ』を手に取る。
パラパラめくっているだけなのに、やっぱりこのコマのところで手が止まる。
「あたしたちは何かをかくすためにお喋りをしてた
ずっと
何かを言わないですますために えんえんと放課後 お喋りをしていたのだ。」
初めて読んだときから印象に残っている言葉。今この場所にいて思うのは、作法は少々違えど、日本でもアメリカでも同じ。本当に大事なことなど、誰も容易に人には伝えない。
だから、二つ前のエントリの続きですが、「キャラ」を全うすることも、「ボケとツッコミ」のやり取りを主にして会話を展開させることも、それなりに大きな意味があるのでしょう。
でも、たとえば会話の中で、「お前には、こんなところがあったのか。」「○○はそういう人なんだね。」と誰かの側面の一部を取り上げるときには、少なからぬ緊張感が必要とされたはず。相手に踏み込む覚悟が必要だったはず。それが「キャラ」という言葉を使うとき、途端にその調子が軽くなる。さらには、ときに「そういうキャラだったっけ？」と、その側面を相手に求めるような態度にすらなる。この辺りに、私は違和感を抱いていたことを、ここ数日のやり取りで思った次第です。
ところで、岡崎京子で思い出すのは、（またかという感じですが）、ＢＳマンガ夜話、岡崎京子『pink』の回における大月隆寛のこの発言。当時、女子高生の援助交際などが取沙汰されていた世相も受けてこう語った。
「だってこの人しかいないんだもん！！この時代（九十年代初期）の十代の女は、後の時代の人から見たらなんてバカだったんだろうって見えるかもしれない。でも実はこんなこと考えて、こんなこと感じながら生きてたんだって。それをこういう風に自然に描き留めてくれてるのって、岡崎京子しかいないんだもん！！」（大意）
あの情熱を伝えるに、この唐突な引用は全くそれを伝えるものではないのだけれど、この言葉には胸を打たれた。
こういう人だから、私は大月隆寛という書き手の言葉についつい耳を傾ける。岡崎京子という稀有な作家と、その真価をむしろ引き上げる優れた読み手。ただの観客の私も嬉しくなるほどだった。
長らく品切れ中のキネマ旬報社からのムック。重版してくれないかな。
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キャラクター…
ふとしたことから、作家の岡田斗司夫さんが激ヤセしていたことを知る。ダイエットの賜物らしく、まるで別人。これを機に『いつまでもデブと思うなよ』という本を書き、最近これが売れているらしい。
一年で、117kg→67kgの減量。毎日食べたものを、食べたその時に記録していっただけらしい。家計簿みたいなものかな。
何はともあれ、その変化は驚くべきもので、このネタでいろいろ検索してしまった。その中で引っかかってきた、この番組中での以下の言葉が印象的だった。
ああ全く同感。そしてこの言葉で思い出した。私が日本で学生をしていた数年前、よく「キャラ」という言葉が使われていて、これが私は嫌いだった…。「お前、そういうキャラだったっけ？（笑）」といった物言い。一人の人間をごくわずかな側面の色だけに塗りつぶしてしまうような平坦なものの見方に、私はどうにも馴染めなかった。
さて、現代においては、太っていることと、もう一つ挙げるとすれば、禿げていること、がもたらす影響は本当に大きいように思う。私自身もそのような印象で人をキャラクターづけしていることは少なからずは否めないし、また数年以内に自分自身がそのようなカテゴリーに属することも十分にあり得る。
だから、岡田斗司夫のデブ論と、また呉智英のハゲ論は本当におもしろい。さんざん笑わせてくれた後、ふっと、現代におけるその大きな意味を考えさせてくれる。
日常的な題材に明快な文章、しかし俗論とは一線を画す思考を展開して、読者に一考を促す。そういう書き手が私の好み。ときにそのネタは誰もあえて話題にしない身も蓋も無いものも多いけれど、そこで説得力をもたせるのは実はとても難しいはず。だからこそ、その筆力がよく分かる。
『いつまでもデブと思うなよ』を早速注文。
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友人の日記を読んでいたら、「サンボマスターとBOOWYの『MEMORY』をカラオケで熱唱してウサ晴らししてきた。」なんてことが、少し前に話題になっていた。『MEMORY』…、なんて懐かしい。歌詞がとても切なく、BOOWYの隠れた名曲として名高い。
また、それ以来、私もなんとなくBOOWY、そして氷室京介を聞くことが多い。中でも最近よくかけるのは『Waltz』。この曲は一年に一回くらいはいつか必ず聴きたくなる、私にとって不思議な存在。その歌声の美しさ、サビとサビにいたるメロディーの抑制の効いた盛り上がりが涙を誘う。
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一年で、117kg→67kgの減量。毎日食べたものを、食べたその時に記録していっただけらしい。家計簿みたいなものかな。
何はともあれ、その変化は驚くべきもので、このネタでいろいろ検索してしまった。その中で引っかかってきた、この番組中での以下の言葉が印象的だった。
（現代では）太っている人がものすごく損をしている。
「太っているから あなたはこうなんだ」というキャラクターづけをされる時代になってきた。
ああ全く同感。そしてこの言葉で思い出した。私が日本で学生をしていた数年前、よく「キャラ」という言葉が使われていて、これが私は嫌いだった…。「お前、そういうキャラだったっけ？（笑）」といった物言い。一人の人間をごくわずかな側面の色だけに塗りつぶしてしまうような平坦なものの見方に、私はどうにも馴染めなかった。
さて、現代においては、太っていることと、もう一つ挙げるとすれば、禿げていること、がもたらす影響は本当に大きいように思う。私自身もそのような印象で人をキャラクターづけしていることは少なからずは否めないし、また数年以内に自分自身がそのようなカテゴリーに属することも十分にあり得る。
だから、岡田斗司夫のデブ論と、また呉智英のハゲ論は本当におもしろい。さんざん笑わせてくれた後、ふっと、現代におけるその大きな意味を考えさせてくれる。
日常的な題材に明快な文章、しかし俗論とは一線を画す思考を展開して、読者に一考を促す。そういう書き手が私の好み。ときにそのネタは誰もあえて話題にしない身も蓋も無いものも多いけれど、そこで説得力をもたせるのは実はとても難しいはず。だからこそ、その筆力がよく分かる。
『いつまでもデブと思うなよ』を早速注文。
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友人の日記を読んでいたら、「サンボマスターとBOOWYの『MEMORY』をカラオケで熱唱してウサ晴らししてきた。」なんてことが、少し前に話題になっていた。『MEMORY』…、なんて懐かしい。歌詞がとても切なく、BOOWYの隠れた名曲として名高い。
また、それ以来、私もなんとなくBOOWY、そして氷室京介を聞くことが多い。中でも最近よくかけるのは『Waltz』。この曲は一年に一回くらいはいつか必ず聴きたくなる、私にとって不思議な存在。その歌声の美しさ、サビとサビにいたるメロディーの抑制の効いた盛り上がりが涙を誘う。
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『トキワ荘の青春』
この夏に日本で久しぶりに会った旧友と話をしていたときに、『トキワ荘の青春』（一九九六年 監督・市川準）という映画の話題になった。もうずっと前に私が彼に薦めていたもの。
藤子不二雄の二人や石ノ森章太郎など、後に名を成す若いマンガ家たちが移り住み、戦後日本マンガの流れを作り出していった伝説のアパート、トキワ荘。そこには、他の者より少しだけ年長で、皆から深く慕われた寺田ヒロオというマンガ家がいた。若き描き手たちが次々に新たな趣向のマンガ作品を作り出していく中、寺田は悩んでいく。その時代の盛り上がりの中、寺田は「子供のためのマンガを」という自らの価値観に殉じて、孤独な創作活動を続け、最終的には筆を折る。
この時代の躍動感と寺田の苦悩を市川準が静かに描く。主人公の寺田ヒロオを本木雅弘が好演している。生瀬勝久や古田新太など脇がかなり良い。実は阿部サダヲなんかも出ている。
私のその友人が言うことには「最近観てみたよ。うん、まあなかなかいいなとは思ったけど、それにしても、お前は本当にああいう感じが好きだよね。」あらたまって指摘され、ちょっと苦笑してしまった。
…ああいう感じ、とは何だろう。自分でも少し考えてみる。私はマンガでは、いましろたかしにつげ義春、松本零士の『男おいどん』、映画だったらフェデリコ・フェリーニに、最近だとペドロ・アルモドバルなんかを、その同じような理由から好んでいる。
なんだかどれも、貧乏くさかったり、迷走する人間像やら、夢追い人の失意の末路だとかを描いたものである。いたずらに悲劇を好んでいるわけではありません。ただ、上に挙げたどれからも、そうとしか生きることができない人たちの姿。ひいては、人間が人間であることのペシミズムが静かに伝わってくる気がするのである。それと、その人間観を、えも言われぬユーモア感覚が底支えしていることも重要な共通点。
『トキワ荘の青春』に関しては、海外に住む今となっては、再見の機会もなかなかもてず、自分の中に残るイメージだけで語っているのが残念。
またこの映画、つげ義春や水野英子をさらりと登場させて、いろいろと印象的なシーンを作っているのだけれど、説明的な描写がほとんどないため、知らない人は素通りしてしまうだろう。それでも、この時代のマンガ界がどんな熱っぽさを持っていたか、それは万人によく伝わると思う。
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藤子不二雄の二人や石ノ森章太郎など、後に名を成す若いマンガ家たちが移り住み、戦後日本マンガの流れを作り出していった伝説のアパート、トキワ荘。そこには、他の者より少しだけ年長で、皆から深く慕われた寺田ヒロオというマンガ家がいた。若き描き手たちが次々に新たな趣向のマンガ作品を作り出していく中、寺田は悩んでいく。その時代の盛り上がりの中、寺田は「子供のためのマンガを」という自らの価値観に殉じて、孤独な創作活動を続け、最終的には筆を折る。
この時代の躍動感と寺田の苦悩を市川準が静かに描く。主人公の寺田ヒロオを本木雅弘が好演している。生瀬勝久や古田新太など脇がかなり良い。実は阿部サダヲなんかも出ている。
私のその友人が言うことには「最近観てみたよ。うん、まあなかなかいいなとは思ったけど、それにしても、お前は本当にああいう感じが好きだよね。」あらたまって指摘され、ちょっと苦笑してしまった。
…ああいう感じ、とは何だろう。自分でも少し考えてみる。私はマンガでは、いましろたかしにつげ義春、松本零士の『男おいどん』、映画だったらフェデリコ・フェリーニに、最近だとペドロ・アルモドバルなんかを、その同じような理由から好んでいる。
なんだかどれも、貧乏くさかったり、迷走する人間像やら、夢追い人の失意の末路だとかを描いたものである。いたずらに悲劇を好んでいるわけではありません。ただ、上に挙げたどれからも、そうとしか生きることができない人たちの姿。ひいては、人間が人間であることのペシミズムが静かに伝わってくる気がするのである。それと、その人間観を、えも言われぬユーモア感覚が底支えしていることも重要な共通点。
『トキワ荘の青春』に関しては、海外に住む今となっては、再見の機会もなかなかもてず、自分の中に残るイメージだけで語っているのが残念。
またこの映画、つげ義春や水野英子をさらりと登場させて、いろいろと印象的なシーンを作っているのだけれど、説明的な描写がほとんどないため、知らない人は素通りしてしまうだろう。それでも、この時代のマンガ界がどんな熱っぽさを持っていたか、それは万人によく伝わると思う。
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ＢＳマンガ夜話 復活
二〇〇五年三月の放送を最後に長らく休止中だったＢＳマンガ夜話がようやくの復活という話（岡田斗司夫ブログより）。
「一つのマンガ作品を取り上げて、一時間、徹底的に語り合う」この番組。司会は大月隆寛（民俗学者）、レギュラー陣に、いしかわじゅん（マンガ家）、岡田斗司夫（作家）、夏目房之介（マンガ評論家）を揃え、それにゲストを交えて、取り上げたマンガ作品についてのガチンコトーク番組。
これは、本当に嬉しい。早速、実家に録画を頼む。
私にとってとても思い入れ深いテレビ番組で、特に岡崎京子『pink』、永島慎二『漫画家残酷物語』、西原理恵子『ぼくんち』などの回は本当に秀逸な議論だった。
個人的には、特に大月隆寛さんの勇姿を見たい。あの人はこの番組内での名言多し。
永島慎二『漫画家残酷物語』の回での
「自由に生きるって何か。俺にとってその雛形だったよ、このマンガは」
の言葉を私は忘れることはないだろう。「自由」なんて言葉が、私の中であんなに美しく響いたのは何年ぶりのことだったか。
その発言の直後の岡田斗司夫さんの「うわぁぁあ…。」（ドン引き）がまた良かった。そう言うことで、純になりすぎがちな大月氏と場の空気を救う。あの二人は名コンビだと思う。
ゲストは大槻ケンヂがいい。読みの分析がいちいちもっともで、私は彼がおっそろしいほど頭がいいことを知ったのはこの番組でだった。
日本にいた頃は毎回取り上げられるマンガを買い込んで、予習して番組に臨んだものだけど、今回はどうしたものか。
「そんな読みができるなんて！」とか「いや、その分析には納得できない」とかマンガそのものを読むことよりもそんなことを考えている方が楽しくなってくることもしばしば。いちいち、メタなところでばかり喜びを見出す人なのです、私は。
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